冬至是个颇为紧张的节气，也是一个很紧张的节日。冬至的日期是在每一年的十仲春二十二日或者二十三日，它的由来以及历法有着直接的关连。古有：“斗指戊，斯时阴气始至明，阳气之至，日行南至，北半球昼最短，夜最长也。”“日短”、“日短至”之说，这段经文从阴阳学意见论述了冬至的到来是阴气盛极而衰，阳气开始发芽

的时候，从地舆学角度剖析了昼夜长短变更的凭证，清晰指出：冬至这一天的白昼是在一年中最短的一天，太阳简直直射在南回归线上。过了冬至后，随着太阳直射的北移，白昼的光阴逐渐长起来。俗话说：吃了冬至饭，一天长一线。早在汉代曾经把冬至作为公定节日，文武百官皆可放假一天。在我国台湾则有“冬至过小年”的说法，他们把这一天比做过年同样紧张。每一逢“冬至节”家家户户搓汤圆，而且把冬至的汤圆分成红、白两种，按老辈人的说法：不吃金丸（红汤圆）、银丸（白汤圆），不长一岁。冬至之备受看重，由此可见一斑。

我国大部份地域习气自冬至起“数九”，每一九天为一个小节，共分为九九八十一天 。民间转达着一首歌谣：一九、二九不动手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九耕牛到处走。这首歌谣沉闷抽象地反映出差距光阴的季节变更，也展现了我国劳动国夷易近的智慧。 三九是天气最冷、地面积贮热量至少的日子，以是也有“冷在三九 ”的说法。在我国长江流域更有：天虽寒，独占腊梅来争妍的迷人景不雅。

如斯紧张的节气，我想把养生的重点放在中暮年同伙身上，特意是中年人，作为承先启后的一代，肩负着社会、家庭的重任， 加之新世纪的快节奏与事实生涯中的诸多矛盾，使人每一每一处于紧迫忙碌的形态之中，久而久之，若不留意调养自己，确定影响身心瘦弱。《灵枢·天算》云：“人生……三十岁，五脏大定，肌肉安定，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以安定，腠理始疏，凋敝颓落，发颇花白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明”。寥寥数语演绎综合了中年人的心理、神思特色，又指出人到中年是性命历程的转折点，性命行动开始由盛转衰。尽管如斯并不可怕，《景岳全书·复原论》曰：“人于中年摆布，当大为补葺一番，则再振根基，尚余强半”，书中见告咱们，人到中年若能迷信地运用养生之道，调节安妥，是可能保障发达的肉体而防早衰，抵达延年益寿的目的。

中年养生的关键：

一、静神少虑（即“壮不竞时，肉体灭想”）要求中年人

1.肉体畅通悲不雅，不为杂事省心，不要强求名利、患患上患失；

2.留意公平用脑，无意见解睁开心智，哺育精采的脾性，追寻事业的肉体支柱；

3.学会鉴赏他人的短处，使命、学习之余多听音乐，它会给你带来无穷的欢喜；

4.留意仪容仪表，差距的场所服饰要患上体，心态年迈化，以高昂肉体，削减生涯兴趣。

二、劳而勿过（《备急千金要方·道林养性》即“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳”）

1.防止临时“超负荷运行”防止偏激操劳，积劳成疾；

2.凭证自己情景，调解生涯节律，建树新的生涯秩序；

3.运用种种机缘妨碍适量行动，有句谚语“夏日动一动，少闹一场病；夏日懒一懒，多喝药一碗”。剖析夏日磨炼的紧张性。

三、节欲保精（《养性延命录》：“壮而声色有节者，强而寿”）

1.欲不可纵。要凭证自己实际情景克制房事，不可因房事不节，劳倦外伤，伤害肾气。肾为先天之本，肾精短缺，五脏六腑皆旺，抗病能耐强，身段健壮则人能短寿。反之，肾精匮乏，则五脏虚衰，多病早夭。《泰定养生主论》曰：“三十者，八日一施泄；四十者，十六日一施泄，其人弱者，更宜慎之，人年五十者，二旬日一施泄。……能坚持不断者，祛疾延年，老当益壮”，这剖析严厉而有纪律地克制性生涯，是瘦弱短寿的需要保障。

2.养血固精。唐代医学家孙思邈以“女子贵在清心寡欲以养其精，女子应平心定志以养其血”也便是女子以精为主，女子以血为用，来剖析节欲保精的紧张性，而东汉医家张仲景则以“凡寡欲而患上之男女，贵而寿，多欲而患上之男女，浊而夭”论述了节欲保精不光有利瘦弱，而且是优生优育的主要保障。

那末暮年同伙的心理变更又是奈何样的呢。《灵枢·天算》篇：“六十岁，心气始衰苦忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾性虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误，……”这种脏腑气血肉体等心理性能的做作消退也会影响到神思的变更，展现出常有的伶丁垂暮、烦闷多疑、急躁宜怒等心态，正是这种心理、神思上的晃动性、自控性飞腾，使暮年同伙更易爆发疾病且不易复原。以是，保健养生方面应建议肉体摄养、饮食调养为主；顺时服侍、起居护养、药物相助为辅的措施。

一、（肉体摄养（知足谦厚，老而不怠）

坚持“谦厚推让，敬人持己”“知足不辱，知止不殆”的心态，即处世要广漠豪爽宽宏、推让粗豪，生涯知足无嗜欲，做到人老心不老，酷爱生涯，坚持自信，勤于用脑。宋代医家陈直在《寿亲养老新书》中载诗一首：“自己有病自己知，身病还将心自医，情绪静时身亦静，心生仍是病生时”。诗中告诫咱们，惟独妨碍自己神思保健，才可杜绝情志疾病。

二、饮食调养（谨严调食）

1.食宜多样 谷、果、肉、蔬公平搭配，适落选用高钙食物。

2.食宜油腻 针对于暮年人脾胃结子的特色，不宜吃浓浊、肥腻以及过咸食物。用今世营养学意见，暮年人的饮食应“三多三少”即卵白质、维生素、纤维素多；糖类、脂肪、盐少。

3.食宜温热熟软 暮年人阳气日衰，脾喜温恶冷，故宜食温热之品呵护脾肾。由于年迈齿松脱落，品味难题，故宜食熟软之品。

4.食宜少缓 “尊年之人，不可顿饱，但一再与食，谷气长存”。主张暮年人大批多餐，以保障所需营养又惠而不费。

三、顺时服侍（顺四季而适寒暑）

告诫暮年人要“依四季摄养之方，顺五行休王之气，恭怡奉亲，慎无懒散”也便是说，乾坤、四季、万物对于人的性命行动都市有影响，要想在做作界中求患上自己失调，首先要顺应做作纪律，顺应四季天气变更，清晰“人最善者，莫若常欲乐生”。惟独这样能耐老当益壮，益寿延年。

四、起居护养（起居有常，不妄作劳）

“起居有常，养其神也，不妄劳作，养其精也”暮年之人若能公平布置起居作息，就能调养神色，劳逸偏激可养其肾精。尽管纵然做到“行不疾步、耳步极听、目不极视、坐不至久、卧不极疲”。

五、药物相助（固先天之本，护先天之气）

瘦弱短寿的紧张条件，是后先天才的发达以及先天营养的短缺。由于暮年人机体功能消退，除了妨碍其余方面患上调养外，有些药物是可能辅助其强身健身的。药物养生应以固先天之本，护先天之气为主。所谓“先天之本”即肾为先天之本，性命之根。肾气充盛，机体代谢能耐强，人的朽迈速率飞快；所谓“先天之气”指脾胃为先天之气，又是气血生化之源，机体性命行动所需的营养物资都靠脾胃提供。以是，暮年人的药物养生应以固护脾、肾为重点。用药原则应凭证：多补少泻；药宜以及善，药量宜小；看重脾肾，统筹五脏；分类论补，调解阴阳；把握季候，审核纪律；多以丸散膏丹，少用水煎汤剂；药食并举，因势利导。如斯用药方能补偏救弊，防病延年。