刘备是一个有政治抱负的人，在从前“贩履织席”之时，便自称中山靖王刘胜之后，与皇室攀宗亲，已经有“我为天子”之语。及见黄巾起义，即生“上报國家，下安黎庶”之思，与关羽、张飞结拜，招兵买马，当兵当兵，遂厕身政治。

厕身政治后，刘备先后依于刘焉、卢植、朱隽、陶谦，致使吕布也一度成为布景。最后奔曹操，靠袁绍，依刘表，身旁逐渐群集了武如关羽、张飞、赵云，文如孙乾、糜竺、简雍之流，开始赢患了确定的政治老本。

可是，这也让天下枭雄深入地意见到了刘备的野心与相助能耐，曹操所谓“天下好汉，唯使君与操耳”，“备乃人杰也，今若不击，待其羽翼既成，急难图也”，将其视为必欲除了之的工具之列。自此，刘备从依曹操，依袁绍，依刘表，最后被曹操追杀，被袁绍追杀，为刘表手下不容，受困在新野小县，已经无弹丸之地，随时面临曹操大兵压境的危害，到了诸葛亮所说的危难之时，前途难卜。

此种天气下，刘备追寻新的前途已经兵临城下。恰值此时，刘备因荆州依刘表简直被蔡瑁所害，幸好的卢马神勇相救，使患上一个无意偶尔的机缘见到了水镜庄的司马徽。

司马徽一语破的的指出了刘备以是“命途多蹇”便是由于“摆布不患上其人”，也便是缺少强人。

此前刘备对于强人并无深入的清晰，他以为诸如孙乾、简雍这些“白面墨客”(司马徽语)之流便便是强人，以是纵不雅刘备此前战绩，可为兽性者并未多少，特意是灭黄巾后须直面实力衰小的军阀如袁绍辈便惟独逃走的份儿，更别说如曹操之流的枭雄。司马徽的揭示，让刘备名顿开，以是当夜“寝不能寐”，求贤之思已经勃然崛起。

正遇徐庶相寻，赶快拜为智囊，便大胜曹仁、李典两万五千雄师，抢夺了曹操的樊城，迫使曹仁、李典远遁，是生平第一次自己攻城掠地。这一大胜愈加强了刘备对于强人熏染的意见，于是，当徐庶被曹操骗去之时，如遭没顶之灾，大叫“元直去矣，吾将若何奈何样”！值此，刘备真正意见到了强人在抉择运气方面的抉择熏染。

但刘备对于强人的谋求有自己的尺度，好比徐庶以单福名初见刘备，为了审核刘备的品格，便以的卢马赠人相劝。刘备闻言甚不以为然，可能看出刘备用人的不苟。

刘备经由对于司马徽以及徐庶的讯问懂取患上诸葛亮。三十五回司马徽见告刘备说“伏龙、凤雏，两人患上一，可安天下”。刘备闻其说便再三讯问伏龙、凤雏天气，然司马徽却避而不答。导致刘备“因思水镜之言，寝不可寐”，致使三更闻有人(单福)来，起床密听，闻之大喜，暗忖这人必是伏龙、凤雏。及在患上而复失徐庶的情景下，徐庶又特意推选并高度评估诸葛亮。

刘备要徐庶将诸葛亮请出，徐庶说“这人不可屈致， 使君可亲往求之。若患上这人，无异周患上吕望、汉患上张良也”，将诸葛亮的能耐与姜子牙、张良比照。

姜子牙、张良是历史人物，难以把握，以是刘备又仓猝问：“这人比学生才德奈何？”

徐庶说：“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。这人每一尝自比管仲，乐毅;以吾不雅之，管、乐殆不迭这人。这人有经天纬地之才，盖天下一人也！”。司马徽为天下名人，徐庶的能耐也已经亲眼见识，这为刘备对于诸葛亮的信托打下了根基，但是否二人所言果真，正如关羽以为诸葛亮自信的过份，不满地说：“某闻管仲、乐毅乃年纪、战国名人，功盖乾坤;孔明自比此二人，毋乃偏激？”

刘备也尚不能说心无疑虑，以是，当他再次见到司马徽时便有直言相问：“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何？”且当司马徽说诸葛亮“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也”，导致众皆诧异。尽管，这个“众”字中刘备必是其一。以是，刘备要借诸葛亮之助，对于诸葛亮的审核势必不断上来，这是刘备三顾茅庐的原因。

刘备次若是经由对于诸葛亮的支属以及友朋的审核、讯问审核诸葛亮。

《三国演义》写刘备颇为留意从一总体的往来判他人的贤能与否。如刘备为刘表手下蔡瑁追击，跃马过檀溪后，碰着了名隐士司马徽的牧童，询及司马徽的为人，便首先以其同伙相问道：“汝师与谁为友？”不用说，这是作者创作人物的一种想象倾向。

因此，咱们看刘备在前两次至隆中时，尽管不碰着诸葛亮自己，但总是会有所收获，初顾茅庐见到了诸葛亮的乡人、童子与诸葛亮的同伙崔州平;再顾茅庐见到了诸葛亮的弟弟诸葛均，诸葛亮的岳父黄承彦以及诸葛亮的同伙孟公威与石广元。刘备试图经由对于诸葛亮的亲友以及同伙的审核清晰来意见诸葛亮，因此刘备总黑白常自动地与隆中地域的人物往来，所见之人不外诸葛亮。

刘备对于诸葛亮周围之人的审核是周全的，如人物形貌体态，言谈活动等。

从人的面貌而言，司马徽“松形鹤骨，器宇特殊”;崔州平是“模样轩昂，丰姿俊爽”;石广元白面长须，孟公威清奇古貌;黄承彦暖帽遮头，狐裘蔽体。如众星捧月，再看诸葛亮即是身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，由由然有仙人之概。

着实，三顾茅庐，美全是刘备逐渐清晰、挨近诸葛亮的一个历程，每一次走进隆中经由对于诸葛亮友朋的审核，对于诸葛亮就多了、深入一些清晰，实际上便是向诸葛亮挨近了一步。从刘备先后打仗的人看，作者简直也是这样布置。如初顾茅庐，所见是诸葛亮的乡人、同伙以及童子，二顾茅庐见的是诸葛亮的同伙、胞弟与岳父，三顾方见诸葛亮草堂独卧。此条理深浅以家庭以及血统关连说。

初顾听到的是诸葛亮乡人所唱诸葛亮的歌“苍天如圆盖，陆地似棋局;众人玄色分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧缺少”。再顾患上听诸葛亮胞弟歌诸葛亮之作“凤飞翔于千仞兮，非梧不栖;士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮，以待天时。”见诸葛亮的手书：“恬淡以明志。清静而致远。”，三顾亲闻诸葛亮吟诗“大梦谁预言家？生平我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟”。此条理深浅以距诸葛亮心灵距离远近说。

以是，刘备每一顾一次茅庐，聘用诸葛亮的态度便刚强一层，一顾茅庐临别仅仅嘱付童子：“如学生回，可言刘备碰头。”再顾方留下字据表明激情的心跡，最终刘备实现为了登堂入室面请，与诸葛亮匆匆膝而谈，倾听诸葛亮治国方略，对于诸葛亮有了深入清晰，洒泪恳请诸葛亮出山相助。

刘备对于诸葛亮的审核致使还留意到了诸葛亮生涯的做作情景以及人文情景。如初顾茅庐，刘备远望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局;众人玄色分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧缺少！”刘备闻歌，便勒马唤农人问“此歌何人所作”？

又初顾茅庐，刘备向隆中进发，作者写刘备远望卧龙冈，果真清景颇为，有古风一篇，单道卧龙住所。诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈愚昧压云根，流水潺湲飞石髓;势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里;柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。