若何评估刘备？刘备作为一个优异的政治家、军事家，他的短处是多方面的，如爱夷易近爱材、厚道仁义、知人善任，待人公平真挚。正是这些，铸成为了刘备一生受人敬仰的政治品格，造诣了刘备的一生霸业。

1.为人规定、重德尚义

《三国演义》中，曹操的严酷、阴险、全用权术以及欺诈，以及刘备的为人规定、重德尚义的抽象都被典型化了，组成为了鲜的比力。从“宴桃园好汉三结义”到“雪弟恨”兴兵伐吴、为义而去世，刘备用自己的一生实际着不朽的定夺：“其言必信，其行必果，已经诺必诫，不爱其躯，赴士之厄困。”

初识徐庶，刘备患上到"的卢"马一匹，伊籍对于他说“此马不可骑，乘则伤主”。徐庶对于他说：“的卢”尽管是千里马，却只妨主”，如“意中有仇怨之人，可将此马赐之，待妨过了这人，而后乘之，做作无事”。刘备闻言变色说：“公初至此，不教吾以正道，便教作利已经妨人之事，备不敢闻教。”徐庶说："向闻使君仁德，未敢便信，故以此言相试耳"，"吾自颍上来此，闻新野之人歌曰’新野牧，刘皇叔，自到此，夷易近丰足’，可见使君之仁德及人也."这真是"凡人立身行事，务使每一行动堪为历史典型。”

刘琮投降，刘备襄阳撤退时襄阳撤退时，众将皆曰："江陵腹地，足可坚守.今拥公共数万，日行十余里。似此多少时患上到江陵倘曹兵到，若何迎敌不如暂弃苍生，后行动上."刘备却不忍心抛下苍生不论，含着眼泪对于众将领说："举小事者必以酬谢本.古人归我，若何奈何样弃之"有人说刘备这是冒充坏人，但又有谁能以性命为价钱替换仁义呢所争祖先有诗赞曰："临难仁心存苍生，登舟洒泪动三军，至今凭吊襄汉口，长者犹然忆使君"。尽管这一仗，刘备在军事上受到了重创，片甲不留，而在道义上却取患了极大的乐成.日后刘备的"仁德爱夷易近"愈加深入了夷易近意，并成为他差距于其余守业之君的最大优势。因此作为"明君"，刘备根基适宜了古人对于"明君"的最根基的期待"仁德爱夷易近"。但刘备泰半生颠沛奔走，屡遭挫败，施虐政于夷易近的机缘并未多少，但他深知"患上夷易近意者患上天下"的道理，看重以仁德宽厚待人，与那些摧残苍生的军阀判然有别，因此抢夺到了夷易近意。

2.礼贤下士、恭顺强人

东汉末年，政治黝黑，军阀混战，曹操，孙权广发檄文，招纳强人。刘备，流离在民间的"龙子龙孙"，在对于自己的政治生涯妨碍子细反思，并接受"水镜学生"司马徽的品评后，奋起直追，展现尤为突出。

先看"伐树望徐"。徐庶，作为第一个投到刘备麾下的比力有文才武略的人物，一见刘备，便被刘备坦诚相待，拜为智囊，委以指挥三军之职.樊城大战，先后战败吕氏兄弟以及曹仁，让徐庶大展鸿猷，大出风头.而当徐庶患上悉母亲被曹操幽禁，告辞刘备时，刘备送了一程，又送一程，"凝泪而望，却被一树林阻止，玄德以鞭指曰’吾欲尽伐此处树木.’众问何以。玄德曰：“因阻吾望徐元直之目也。”如斯难以割舍，不美不雅出，刘备对于强人的看重以及渴想强人的来归。

再看"三顾茅庐"。作为徐庶，司马徽等人起劲推选的卧龙——诸葛亮，刘备不惜枉驾，一而再，再而三的亲自登门碰头，以求其出山.初见孔明，刘备见其仰卧在草堂多少席上劳动，便掉臂关，张二人的拦阻，愣是拱立阶下片刻；听罢隆中对于策，先是"避席拱手谢，"继而"稽首拜谢";但闻孔明"久乐耕锄，懒于应世，不能授命"，赶快"泪沾袍袖，衣襟尽湿"，及至孔明允许辅助，又不禁"大喜".事实证实，刘备的这一招棋走对于了。诸葛亮出山后，背约弃义，励精图治，，二心一意，为刘蜀总体的睁开强盛做出了重大的贡献。

3.策略过人、胆识轶群

刘备降生低微，论经济，布景无奈与曹操，孙权比照，只能在夹缝中求生涯，不断接管依赖的处世策略.投陶谦，依吕布失败之后，刘备又归顺曹操，保存实力.俗话说：防人之心不可无.为防曹操侵略，刘备下园种菜，亲自浇灌.

曹操为了试探刘备，盘置青梅，一樽老酒，与刘备对于坐，开怀痛饮.酒至半酣，曹操讯问当明天下谁是好汉时，刘备逐个摆列袁术，袁绍，刘景升，孙伯符，刘璋，张绣，张鲁，韩遂均为宜汉，而曹操说袁术是"家中枯骨"，袁绍"色厉胆薄，好谋无断，干小事而惜身，见小利而忘命"，刘表"坏话无实"，孙策"藉父之后"，刘璋"及守户之犬"……逐个予以招供，最后指着刘备以及自己说："明天下好汉，惟使君与操耳！"此语一出，刘备吃了一惊，手中匙惊吓落于果真，他却机敏地假借雷声来拆穿，真是"相机行事信如神"啊！

刘备的权柄不断强盛，引患上东吴孙权寝食难安，于是谋害周瑜设下"东吴招亲"的鸿门宴.明知山有虎，倾向虎山行.刘备携着赵云并吞江东.一到南徐，刘备即用树上着花大造行动，让吴国太退出此事，导致弄假成真.等到其后，孙权，周瑜想软硬皆施扣住刘备时，刘备使出瞒天过海之计，智激孙夫人，阻退追兵，破除了包围，患上以顺遂逃走.最终，孙权落了个赔了夫人又折兵的下场。

值患上紧张一论的是刘备配合的社交本领：

(1)哭：在良多人眼中刘备会激动手下，动不动就鼻涕眼泪一起来，所谓哭进去的山河不无道理.弱的时候哭让你感应他可怜，这么舍弃他有些不忍心;强的时候又会让你感应二心软挺有人情趣.尽管良多人对于此五体投地，但作为身在浊世，想有所作为的好汉来说，哭又有何妨呢事实，乐成的滋味最甜。

(2)身份：刘备长于运用皇族的位置以及东汉名儒卢植的学生这一身份，打起"复原汉室"的旗帜，在军阀混战中，不断后退自己的威信.在抵达荆州以前，他的实力远不如曹操，袁绍等人，后因接管联吴抗曹的目的，创下了以少胜多，以弱胜强的赤壁之战光线事例。

4.仁中有伪、公私不明

人无完人，金无赤足，看待任何事物应一分为二.刘备虽到处以爱夷易近为本，待士忠实厚道，虚情冒充，但其作为封建统治阶级的代表，身上必不可少的存在着一些虚伪的工具。

张松，三国中的驰名之辈，从许都转来要到荆州.刘备知道了，亲自迎他进城，不断陪着他，特意为他设宴摆酒席.张松见到刘备这样激情，薄礼相待，很受感动.刘备为人狡徒，又有远见，二心复原汉室山河，他简直欢喜昏了，以为刘备才是他真正要找的人.他定夺并吞刘璋，投靠刘备，就把益州的地舆，人情，山水，物产向他介绍，还把早已经画好的西川舆图献上，请刘备早日兴兵入川.着实刘备又哪会因刘璋是同族而不取西川呢他对于张松说："他日事成，必当厚报."才是至心话。

最为难以让人清晰的是，像赵云那样的战功累累的忠臣，宿将，只是由于某些政见以及军事见识差距，便受到了压制.《三国演义》对于关，张，赵，马，黄"五猛将"的部署，残缺不事实凭证.事实是，刘备称王后，封关羽为前将军，张飞为右将军，马超为左将军，黄忠为后将军，赵云不患上入列，而为翊军将军.翊军将军是次于先后摆布将军的一种名号将军，或者曰杂号将军，列将军.刘备称帝，关羽，黄忠已经去世，右将军张飞升为车骑将军，领司隶校尉，并由新亭侯进爵为西乡侯;左将军马超升为骠骑将军，领凉州牧，由前都亭侯进封斄乡侯.而赵云仍为翊军将军，而刘备生前不断不给赵云封侯。

古今中外历代人士对于刘备的评估颇高，有良多评估都很中肯。

陈寿：①先主之弘毅厚道，知人待士，盖有高祖之风，好汉之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，因此基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。②昭烈天子体明叡之德，光演文武，应乾坤之运，降生平难，经营四方，人鬼同谋，苍生与能。兆夷易近欣戴。奉顺符谶，建位易号，丕承天序，补弊兴衰，存复祖业，诞膺皇纲，不坠於地。万国未定，早世遐殂。

《华阳国志》：汉末大乱，雄桀元丰、钱、廖本作桀。他各本并作杰。并起。若董卓、吕布、二袁、韩、马、张杨、刘表之徒，兼州连郡，众逾万计，叱吒之间，皆自谓汉祖可踵，桓、文易迈；而魏武神武干略，戡屠荡尽。于时先主名微人鲜，而能龙兴凤举，胤汉祚，而〔与〕吴、魏【与之】鼎峙。非英才命世，孰克如之。然，必以曹氏替汉，宜扶信顺以明至公。还乎名号，为义士所非。及其寄去世，何本作命。顾遨游校戡记亦作命。讬孤于诸葛亮而心神无贰。陈子以为君臣之至公，古今之盛轨也。

裴松之：蜀与汉中，其由脣齿也。刘主之智，岂不迭此？将计略未展，正先发之耳。夫听用嘉谋以乐成业，霸王之主，谁不皆然？魏武以为人所教，亦岂劣哉！此盖耻恨之馀辞，非测实之当言也。

王夫之：①有好汉之姿。②关羽可用之材也，失其可用卒至于败亡，昭烈骄之也，私之也，非将将之道也。③先主岂特不能将羽哉？且信武侯而终无能用也。疑武侯之交固于吴，而缺少以快己之志也。故高帝自言能用子房者，以曹参之素交百战之功，而帷幄之筹，唯子房患上与焉。不私其旧，不骄其勇，韩、彭且折，况参辈乎？先主之信武侯也，不如其信羽，明矣。诸葛子瑜奉使而不敢尽兄弟之私，临崩而有“君自取之”之言，是有武侯而不能用，徒以信羽者骄羽，而遂绝问罪曹氏之津，失岂在羽哉？先主自贻之矣。——《读通鉴论》

蔡东藩：刘玄德据荆益，定汉中，智谋如曹阿瞒，且敛锋避锐，此正蜀汉全盛时期。及关羽北击樊城，刻意讨曹，正应妥选良将，代守南郡，使羽患上免后顾之虑；况当时蜀中安堵，赵云黄忠，并在摆布，何一不可遣往？乃令羽孤军无继，卒致败亡，此其误非尽在关公，玄德实尸其咎，诸葛孔明亦与有责焉。——《后汉演义》