小脚，特指裹足女子的脚，因其“小”而患上名。个别裹足女子的脚在三寸摆布，故又名“三寸金莲”。从南唐李后主开始，裹足之风日盛，女孩4-5岁便开始裹足。一旦开始裹足，双足即成为小脚，无奈如个别女子艰深行走。小脚女子若并吞了裹足所用的长布条，致使无奈站立，因此古时有一种特意针对于女子的刑法便是解开女子的裹脚布令其用小脚直接站立于平川上，个别仅半个光阴女子便大汗淋漓痛苦悲痛难当。同时小脚也是裹足女子最为神秘的中间，致使连丈夫都不能望见，睡觉时亦着“睡鞋”，若被其余女子望见小脚则视同失节。

女子裹足是封建社会对于女籽实施性压迫的紧张展现之一，它以及性欲及知足女子的性兴趣有很大关连。

女子既然要求女子为夫守贞，就要限度她的行动，不让她对于外多打仗，褫夺她以及其余女子往来的机缘，为此，裹足是一个“妙法”。《女儿经》上说：“为什事，裹了足？不是美不雅如弓曲，恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束！”

可是，女子裹足最直接的原因仍是为了知足女子官能的感触以及性兴趣、性要求。

艰深来说，女子最能引起女子情欲的中间，并非吐露在外的部位，而是遮掩的部位，好比潜在在衣服内的乳房以及潜在在鞋内的双足。古人以为，女子的足小不盈握，引人怜爱。由于足小，走起路来娉娉婷婷、扭摇晃捏，也会婢女子浮想联翩，可能“昼间鉴赏，夜间把玩”。

女子的小脚仍是一种性感带。对于此，国内外一些学者从心理角度做过一些钻研。有的日本学者发现女子裹足后，为了个别站立行走，两腿及骨盆肌肉需要每一每一绷紧，以是，她们阴部的肌肉较紧，女子以及她们性交，有与童贞性交的感应。清末的中国学者辜鸿铭说：“裹脚能使血液向上游，这使臀部变患上丰腴性感。”他以为欧洲女子穿高跟鞋以及裹小脚有异曲同工之妙。

今世有良多人，特意是横蛮人，都是“拜足狂”，对于三寸金莲大加吟咏。好比宋代的苏子瞻写过一首吟咏女子裹足的《菩萨蛮》词，被以为是最先歌咏女子裹足的词：

涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无处行踪。？？偷穿宫样稳，并立双跌困。纤妙说应难，须从掌上看。

明代的唐寅也写过一首《咏纤足俳歌》：

第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对于堪夸。新荷脱瓣月生芽，尖瘦帮柔绣满花。从别后，不见他，双凫何日再交加。腰边搂，肩上架，背儿擎妨碍儿拿。

中国今世有些女子简直可说是成为了“拜足狂”、“金莲癖”。在宴席上，有些女子罕用女子的金莲小鞋盛上酒喝，称之为“金莲杯”。之后，有些人爽性把瓷羽觞制成三寸金莲状以“过瘾”了。有些人还特意钻研女子裹足，著书立说，还把三寸金莲分为“九品”48种。有些地域还召开“比脚大会”，有些相似今世的“选美大会”选出“××小姐”等。

在这种对于三寸金莲如痴如狂的情景下，居然还泛起了一些“钻研”金莲的专家，其中最驰名的是清代的李渔以及方绚了。凭证李渔的“钻研”，裹足的最高目的是为了知足女子的喜爱及利便爱抚。他以为三寸金莲可能宽慰女子的视、嗅、触、听觉，爱抚的措施用口有6种，用手有28种，用脚有4种，用肩有2种，用身段有4种，一共44种。可是，纵然有良多国内外学者对于三寸金莲的心理合成是适正当想的，也是何等使人恶心。它短缺吐露了中国今世的男性为了知足自己的性需要，把女性摧残、扭曲到甚么田地！

这里有一个下场值患上思考：在男权社会中，女子受压迫以及摧残是全天下都有的普遍天气，可是为甚么女子裹足为今世中国所独占呢？据一些学者合成，实际上，女子修正形体以求“美”(尽管各个差距的夷易近族对于美有差距的尺度)是天下上良多夷易近族都存在过的天气。好比，非洲有些夷易近族的女子以嘴大为美，于是想法把嘴唇拉长;有的以颈长为美，于是用环把头颈垫高;有的以无牙为美，则锉去牙齿;欧洲中世纪的男女都以细腰为美，于是盛行束腰;当初西方女子较盛行的高跟鞋，穿了走路娉娉婷婷、挺胸扭臀，也有与中国今世女子裹足异曲同工之妙。至于为甚么她们不裹足，而中国女子裹足，这可能与中国人崇尚纤巧的审美不雅无关(唐代女子尚肥是个破例)，也可能与中国女子特意夸张妻子是“内人”，不应出远门，而裹足则便于操作无关。凡此种种，都有待深入钻研了。