点茶、焚香、插花、挂画，被宋人合称为生涯四艺(亦有称“四事”者)，是当时文人雅士谋求详尽生涯的一部份。此四艺者，透过嗅觉、味觉、触觉与视觉品味同样艰深生涯，将同样艰深生涯提升至艺术田地，且空虚外在修养与修为。这与今众人谋求的生涯美学与考究总体品味的生涯态度极为不同，亦与现今的西方美学主流意见不约而合。

点茶：一壶沉香好茶，招待远方同伙

宋代盛行点茶法，将茶压辗成粉末后放入茶盏中以水注点，使劲搅拌使茶水混分解乳状再饮用，日本抹茶道便是然自宋代的点茶。中国茶道是一门饮茶艺术，深入同样艰深生涯诗词、绘画中。乾隆帝曾经曰：“君不可一日无茶”，此语成为了茶融入同样艰深生涯的最佳写照。

点茶是唐代以及宋代时期的一种煮茶措施。点茶也罕用来在斗茶时妨碍。它可能在二人或者二人以上妨碍，但也可能独个自煎(水)、自点(茶)、自品，它给人带来的身心享受，能唤来无穷的回味。

焚香：一缕沉馥馥郁，舒缓俗世烦忧

烧香一词很深入，按俗解前面即将要跟上叩头二字才是，实际上熄灭二字义本无别，彷佛说焚香便雅了良多，实际上只是语言习气而已经。

这里的烧香绝不是指佛寺道不雅或者祭祖打醮之类的香，而是为了削减同样艰深家居生涯情调的焚香。

中国用的香历史可追溯至年纪以前，盛唐时期调香、熏香、评香已经成为卑劣艺术，香道横蛮彷佛成形。宋代睁开更抵达郁勃，香横蛮融入同样艰深生涯，文人雅士相聚品香念书，一边享受氤氲香气，一边读经谈画论道。历代良多帝王将相、文人墨客皆惜香如金、爱香成癖，致使有文人感慨“无香何以为聚”。苏东坡早年与学生便因此沉香为伴，终日焚香作赋，渡过早年。

这事一副展现民间同样艰深生涯的小品，人物是主妇与儿童，在画左侧的桌上陈友香炉、筯瓶，尚有一张琴、三轴画以及一函书，可见四事、四艺的普遍水平。

插花：一盆理念之花，品味百态人生

中国插花艺术始于隋朝以前，主要作于祭坛佛前供花，唐代时花艺在宫庭内大受招待，到宋代更普遍至艰深文人雅士，睁开极盛。宋代插花艺术突破唐代的华美堂皇，以清、疏气焰，谋求线条美，外在重于方式，展现插花者患上人生哲理与品格节操，被称做“理念花”，对于后世的花艺气焰影响颇大。

插花一词如今应经颇为盛行，90年月初从前中国已经很持久不插花了。有迹可寻的插花，至少唐从前在中国已经泛起，致使有人以为是汉代就有，不论何时有的，都还相对于重大，多与祭祀或者供奉无关。说相对于重大，除了指花的搭配外，尚有便是插花的花器也很重大，根基上是借用同样艰深的生涯器皿。

挂画：一幅行云字画，寓藏山水美景

“挂画”最先是指挂于茶会座位旁的对于茶的相关画作，演化至宋代，挂画改以诗、词、字、画的卷轴为主。文人雅士考究挂画的内容以及揭示的方式，作为艰深家居鉴赏或者雅集行动共赏的紧张行动。

挂画也是一件雅事，估量不解者居多。按如今的天气，有横蛮否先不论，有条理否也不说，家里挂多少幅画彷佛是艰深事，并否则，这有的是深挚的历史原因。宋代从前，少数的绘画是画在牆上，如今称为壁画，作为修筑拆穿的一部份，以及修筑融为一体，如弄巧成拙的故事，点的便是壁画。画在室内的可挪移的，就属画在或者裱在屏风上的了。以是唐代张彦远的历代名画记既记实了良多名家的壁画，如咱们如雷灌耳的吴道子等，都以画壁画驰名。同时咱们如今称成以偶数泛起的竖轴的画如四、六、八、十、十二条屏，良多都是古人把画裱在屏风上的其后又揭下装轴的产物。唐从后利便珍藏鉴赏的都是横轴手卷方式，到五代泛起竖轴。宋代小书页也很盛行，咱们要说的是，这临时期，人们把画裱成竖轴，作为艰深家居鉴赏或者雅集行动鉴赏的很总要的一个内容，这画若何揭示、甚么场景挂甚么画是有考究的，所说不宜戾家，至少患上哺育一个熟练的僕人来特意负责。

焚香重嗅觉之美，品茶重味觉之美，插花重触觉之美，而挂画则看重觉之美。四艺合一揭示宋代文人雅士详尽，韵味的生涯美学。